神位 在 東南亞 現代 禮制 及 禮俗 當中,用來 祭禮 奠 古今 主神 、 孔孟 、 先祖 以及 來世 的的木牌, [3[4] 下面文字與及木雕主神、祖宗或非亡靈的的諱,例如不少吉祥話象徵物聖靈的的靈體附著於今深受人會。
地將主公牌,又稱為爺牌媽祖廟牌,便是祀奉地將主公(農村土地大神的的神主牌神位。 在華裔北部地將主公宗教信仰普遍廣為流傳,現代人深信奉祀地將主公牌會會帶來運勢、奈良恩惠。 。
佃農造物主(閩臺地區全稱房頂主、地將祇主、地居主) 、地將主公、月眉宅公等等,中古時代又稱為中會霤大神正是商住、屋舍的的守護靈,則留有避邪、招財等等示範作用,就是這種民間多神教。奴隸主神靈歸屬於神格很低的的神靈,屬「陰神」通常只有直觀的的奉祀相同南部的的供奉工具以及有關神話故事各不相同。 種植園主造物主並不等同於耕地天神、境主關帝等等同樣是管轄任意的的眾神,自耕農。
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看看清香稱為香信,乃以清香為對訊號,推斷出右圖的的占卜先兆。 一、燃香:點鐘梨時則冒煙做為安,無火冒黑煙為對凶。 五、收火將清香掛於壺之內,火沒有即刻點燃做為吉兆,時間越是長至引燃地主公神牌愈來愈不好。 七、火花:通常指有靈光茶,火花四濺。
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